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  • 何谓“开士”?

    到成佛，得到佛果：即如种子种之于地，然后　　发芽，生长根干，枝叶繁茂，开花结果，此乃比喻之词，故叫“菩萨道树”。　　问：经中有“十住摩诃萨地”是什么意思?　　答：即十住菩萨之品位，十住中有十位：　　一、发心住。　　二、治地住。　　三、修行住。　　四、生贵住。　　五、方便具足住。　　六、正心住。　　七、不退住。　　八、童真住。　　九、法王子住。　　十、灌顶住。　　“摩诃”二字，译成华文为“大”：“...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475964850.html

  • 帕奥禅师答：大众共修是否就不容易得力？又，比丘尼是否适合离群独处自修呢？

    问：依《大空经》中的开示，比丘应当远离群聚，寂静独处，比较容易成就道业。那么，大众共修是否就不容易得力？又，比丘尼是否适合离群独处自修呢？ 帕奥禅师答：有三种独住，即：身独住、心独住与寂静独住）。 如果你舍离世俗生活，居住在隐居的处所，你就是做到了身独住；但是，若你的心仍然贪着于世俗生活及感官享受，那就不是真正的独住，因为你不具备心独住，你的身独住只是徒具形式而已。相反地，如果你生活在人群...

    帕奥禅师

    帕奥禅师大众独处比丘尼独处

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08554590082.html

  • 无修之修

    　　 　　“故常应不离无修之大自然住。” 所谓无修者，乃“无修之修是为正修”也。大手印是最上乘密法，它不要你念咒，不要你结手印，不要你修什么法，一切任运自然，毫无住着即是。这种修，即是大自然住。禅宗开悟后也是如此，无修而修，不要对治。对治法门是针对各人习气而专修的除妄法。譬如，淫心重的人专修不净观、白骨观；特爱讲话的人专修禁语等，这是息妄归真的方便法。大手印不要这么对治，它告诉...

    学愣严

    |无修|大手印|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221377420.html

  • 如本法师答：何谓生忍、法忍、无生法忍？

    　　如本法师答：于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨，是名生忍。 于寒热风雨饥渴等法，于恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁，是名法忍。 　　把心安住于不生灭的道理上，忍就是把心安住于道理而心不动的意思。诸法的本性，即是真如实相，原无生灭，故曰无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，了知诸法之相，而不住诸相，无取无舍，无得无失，不动

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073112268.html

  • 如本法师答：佛教请问佛与菩萨有何不同？

    　　如本法师答：菩萨的果位有次第，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)最终极目的就是佛道，佛道是修行者最圆满的果位。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉是也。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位。菩萨是因位，佛是果位，有差别故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412287.html

  • 闻法欢喜：开元寺安居期间举行“佛学讲座”

    昌善法师常清法师 印清法师 宏辉法师 听讲座一角 　　潮州开元寺经方丈达诠法师为正法久住故，于今夏始恢复祖制，依法而住，以戒为行，于农历四月十六日至七月十五日依律安居。结夏期间，僧众和合共居，致力潜修，解行齐资，学修并进，法喜充满。 　　安居期间于8月14日至17日连续4天安排“佛学讲座”活动，讲座分别有：岭东佛学院教务长昌善法师，讲述“佛教僧团之六和敬”；常清法师，讲述“...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08345714081.html

  • 月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？

    　　问：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？ 　　月溪禅师答：因吾人生无非终日贪求好衣食住，西方种种胜过此地，我们一到心满意足，种种贪求便无了，是戒我们不贪，非贪心。假如西方没有，我们这个娑婆世界也没有。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414810989.html

  • 徐恒志答：十方世界和十方佛土有什么区别？

    问：十方世界和十方佛土有什么区别？　　徐恒志答：十方有无量世界，是一切众生所依止的国土。佛所住、所教化的领土，叫佛土。十方有无量佛土，其中有净土、秽土、报土、法性土等区别。世界和佛土含义不同。十方世界有无佛世界，如释迦已灭，弥勒未生的中间时期。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123011325.html

  • 妙莲法师答：你知道自己肚子装了多少死尸冤魂吗？

    　　妙莲法师答：人死了埋在坟墓，那你吃大鱼大肉，肚子不就变成可怕的坟墓吗？而且一吃进去，冤魂就住到你肚内，吃多少就装多少冤魂。有天他们找你算帐、要你命时，你怕不怕？那时连白日都见黑鬼呢！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14563111895.html

  • 证悟了空性，是否可以生起菩提心？

    这倒是可以。因为众生有两种根基：一种是通过菩提心而证悟空性，另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性，这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间，菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的，只不过有时间先后顺序而已。

    索达吉堪布

    |修福|生活|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19262620222.html
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